Monday 30 July 2018

WHAT IS GOVERNANCE ABOUT?

What is governance about ?
 
The following extracts from my narration on my interaction with Shri Biju Patnaik indicate how I had put forth my perception of governance. ------
On February 23, 1994, the Chief Minister was travelling by the state plane to Rourkela on official work. I had accompanied him. The plane was overflying Bonai region of the state. “ I had really started my official career at Bonai in my first posting as the sub divisional officer (SDO)” I told the Chief Minister. “ This is an area which is so rich in natural endowments and yet is economically so backward”, I continued. He was listening with interest. Encouraged by his eagerness to listen, I thought of telling him what I thought should be an appropriate approach in governance in such areas. “ In our society, for those people who do not have strong power of discrimination, the state should act as a protector; people having power of discrimination should be free to shape their lives according to their volition and the state should act only as a facilitator. While formulating policy, government should keep this objective in view”, I said. “As a young officer I had made many surprise visits to many shops, both, licensed and unlicensed, selling country liquor in Bonai sub-division at different times of day and night. Each visit had made me sad, for I had noticed every liquor shop to be a virtual granary. A simple tribal would run short of money while consuming more liquor than what he could afford and would, in a state drunkenness, pawn his crops to the liquor merchant. Most of the agricultural produce of a village would find its way to the liquor shop. In my view the state must protect the vulnerable section of the population. In the tribal areas government should abolish liquor shops. Government would thereby suffer some financial loss; but as Finance Secretary I assure you that I would be able to absorb the loss. You alone can take a bold step in this regard” I told him with some emotion but with conviction. He listened but was quiet.The state Assembly session was on and the Chief Minister was scheduled to participate in some important discussion the next day. I had volunteered to speak to him on a few important issues pertaining to rural economy. He advised me to meet him the next morning in his chamber in the State Assembly. xxxxxxxxxxx
The next day I met him at 10-30 in the morning in his office in the Assembly. The discussion lasted about ninety minutes. I was talking. He had decided to listen.” We need more chilling plants; more dairy units; we should have an annual target of ten lakh artificial inseminations so as to make a worthwhile impact on the quality of milch cattle; we must intensify our programme on drip irrigation and develop horticulture; we have to encourage farmers to have their own lift irrigation projects,” I said and spoke to him on a few other matters as well. After ninety minutes, he indicated to me that he must go to the House. I took his leave and was coming out of his room when he called me. “You told me everything under the sun and I listened; but you did not speak a word about liquor”, he told me with a smile. I smiled at his sense of humour. “Did I not tell you about it yesterday?” I reminded him. “Yes, you did,” he said, “ and I have decided”. He walked into the House and made an announcement about government’s decision to abolish liquor-shop in tribal areas. I felt elated. He had always admired brave and objective views.

********

MAHANADI RIVER ------ LOVE FOR POLITICS AND FLOOD

River Mahanadi seems to be in great news in Odisha politics for some time. It may be of interest to note that the Mahanadi coastal canal system was built soon after the Odisha famine of 1866. Hirakud multipurpose Dam project came immediately after Independence. The coastal canal system was upgraded in 80-90s. During BJD rule, since 2000.  however, a few bridges over the River in coastal region have come up but little seems to have been done on irrigation, flood control and hydro electricity front using Mahanadi water though water of the River has been given to many industries. Naveen Government should come up with a white-paper indicating its performance on Mahanadi till date since it came to power. We should place facts, not market emotions, for proper appreciation of any issue.

The existing infrastructure for flood moderation of the Mahanadi is the Hirakud Reservoir which has a modest live storage capacity of 3.9 million acre feet against the flood volume of 20 million acre feet of a typical flood in the Mahanadi. Therefore the huge population in the delta of the river continues to be vulnerable to the ravages of flood till now. 

In 1964, the first competent project proposal was designed for flood control, irrigation and power generation with a Dam at Tikarpara. The Project envisaged full utilization of available water of the river. The proposed Reservoir would have led to submersion of 1200 villages, three towns and extensive forest resource. Even though foundation stone for the project was laid by the Prime Minister, Pandit Nehru, the project had to be abandoned mainly due to the inevitable massive submersion of human habitations. The extent of submersion could have been reduced by lowering the height of the dam. This would have reduced the hydro power generating capacity of 2000 MW substantially. 

Thereafter, another project was designed in 1985 to have a Dam at Manibhadra. This proposal had kept in tact the flood control and irrigation component of the Tikarpara Project but was to have a power generation capacity of only 960 MW. There would have been submersion of 273 villages, two towns and much less forest area. Foundation stone for the Project had been laid by the Chief Minister but the project could not take off due to resistance of the people who were to be affected.
A satisfactory engineering solution to the flood-problem in the delta had not been found till 1999.

At Chiplima, two more hydro electric turbines could have been installed years ago. This has not been done and water continues to flow down. In Hirakud irrigation network, tail-end farmers continue to suffer. The command area presents a picture of both waterlogging and scarcity. It is unthinkable that activity upstream of Hirakud would affect the Project's effectiveness. Mahanadi Delta irrigation cannot be affected by upstream activity north/west of Hirakud either. Tributaries of Mahanadi down Hirakud, contribute good amount of water for Delta. Why then is this sudden hype about Mahanadi water? India's federal structure is best served by mutual informed discussion; not by shrill voice raising about imaginary fear. 

  Subalaya project report on the Mahanadi was prepared to ensure total flood control of the Mahanadi besides irrigation ( 140,000 ha). The proposed Subalaya barrage is designed to reduce the maximum flood peak of 17.4 lakh cusecs to only 8.7 lakh cusecs at the head of the Mahanadi delta through dynamic storage from the conservation level of 54.9 meter to the maximum level of 77 meters and back again to the conservation level within a period of six days and six hours. In this situation, 73 villages would remain below the flood level for a maximum period of a little over six days. It may be mentioned here that Cuttack city remains below the high flood level for considerably longer periods almost every year behind the protective earthen embankments.

It is surprising that such a useful project has not been acted upon by the BJD Government. This would have meant total control of flood in Mahanadi Delta

Mahanadi delta is the largest river delta in peninsular India and is home to about a third of the state’s population. Every year crores of rupees are spent on flood protection. After every major flood, government spends a big sum of money on relief and rehabilitation. Should such ad hoc response be accepted as the most humane way of tackling the flood issue in the Mahanadi delta or the government should perform its obligatory responsibility of distress removal?

 It is ironic that the state government keeps demanding from the centre a huge amount of money for relief and rehabilitation when the state reels under the fury of flood and would not take up the Subalaya project which would bring permanent remedy. 


*********   


Monday 23 July 2018

ଓଡିଶାରେ ସୋସିଆଲ୍ ମିଡିଆ

ବିଲେଇ ବେକରେ ଘଣ୍ଟିଟିଏ ବାନ୍ଧିଦେଲେ କେବଳ ମୂଷା ଘଣ୍ଟିଶୁଣି ଦୌଡି ପଳେଇବନି : ଦୁଧ ହଉ ବା ମାଛ ବି ବିଲେଇ ମୁହଁରୁ ରକ୍ଷା କରିହବ |ଏକଥା ସମସ୍ତେ ଜାଣନ୍ତି ; ଆଲୋଚନା ବି କରନ୍ତି | କିନ୍ତୁ ଘଣ୍ଟି ବାନ୍ଧିବାକୁ କେହି ଅଂଟା ଭିଡି ଆଗକୁ ଆସନ୍ତିନାହିଁ | କଥାଟା କଥାରେ ରହିଯାଏ | ବିଲେଇ ଚୁପ୍ କରି ଆସେ; ମୂଷା ମରେ : ଦୁଧ ମାଛ ଖାଇ ଚାଲାକ୍ ବିଲେଇ ଜିଭ ଚାଟି ଚାଟି ପଳେଇଯାଏ | 

ଆମ ରାଜ୍ୟରେ ସୋସିଆଲ୍ ମିଡିଆ ରେ ସକ୍ରିୟ ହେଉଥିବା ଲୋକମାନେ ବି ଅନେକ ସମସ୍ୟା ବିଷୟରେ ମତ ଦିଅନ୍ତି; ଏଇଟା ଭଲ ; ସେଇଟା ଖରାପ କହନ୍ତି; କାହାକୁ ବୁହେ ଗାଳିମନ୍ଦ କରନ୍ତି; କାହାକୁ ପ୍ରଶଂସାରେ ପୋତି ଦିଅନ୍ତି ; କିନ୍ତୁ ଦରକାର ହେଲେ ,  ଜଳନ୍ତା ଅଂଗାରରେ ଚାଲିବା ବା ପାଣିକୁ ଡ଼େଇଁ ପଡିବା କଥା ଉଠିଲେ ଅଧିକାଂଶ ଛୁ ମାରନ୍ତି | 

ଓଡିଶା ପରିସ୍ଥିତି ଯାହା ; ସୋସିଆଲ୍ ମିଡିଆ ଜନମତ ପ୍ରଭାବିତ କରିବା ଦକ୍ଷତା ଏବେଯାଏଁ ହାସଲ କରିପାରିନାହିଁ | ହୁଏତ ଏହା କାଁଭାଁ ଚା କପ୍ ରେ ସାମାନ୍ୟ ତରଂଗ ସୃଷ୍ଟି କରୁ ଥାଇପାରେ | 

ସୋସିଆଲ୍ ମିଡିଆ ଓଡିଶାର ପଚାଶ ହଜାର ଗାଁ କୁ କେତେ ମାତ୍ରାରେ ପହଂଚିଚି ? ମଦ ରୁ ମୁକ୍ତ ହେଇ ପାରିଲେ ତ ଅନ୍ୟ ସମସ୍ୟା ସମ୍ପର୍କରେ ମତ ଦେଇ ହବ | ଲୋକମାନେ ତ ନିଜ ପ୍ରାପ୍ୟ ପାଇଁ ଖାଲି ଦୌଡିଦୌଡି ଥକି ଯାଉଛନ୍ତି ; ଆଉ ଅନ୍ୟ ସମସ୍ୟା ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତା କରିବାକୁ ବେଳବା କାହିଁ ?

ଓଡିଶାରେ ସୋସିଆଲ୍ ମିଡିଆ ଭୋଟକୁ ପ୍ରଭାବିତ କରିବାକୁ ଆହୁରି ଅନେକ ଦଶନ୍ଧି ଲାଗିବ | ସେତେବେଳ ଯାଏଁ ମଦ , ନୋଟ , ଖାସି ମାଉଂସ, ବିରିଆନି, କୁକୁଡା ତରକାରି, ଚାଉଳ , କମ୍ବଳ, ସାଇକଲ , ମଂଗଳସୁତ୍ର ଇତ୍ୟାଦି ବ୍ୟବହାର ହଉଥବ |

*********  

23rd July, 2016


Sunday 22 July 2018

PURI --- SOME INTERESTING FACTS










The British takeover of Puri on the 18th September, 1809 was apparently with little opposition. After the disastrous defeat of the Marathas, the British made Puri the capital till 1816 when the capital was shifted to Cuttack as it was a more central location. Puri was made a separate District in 1829 by the East India Company and was placed in charge of a District Magistrate.


Interestingly, the District Magistrate, Puri, JS Armstrong in the fateful meeting of 22 eminent persons of Puri on the 16th August 1880, had opposed the conversion of Puri to a Municipality though both the Deputy Magistrates, Civil Surgeon, the Honorary Magistrate, the Munsif, the Post Master, the Head Master were in favour of the proposal. The proposal was lost as 14 were against and 8 supported it.




A meeting was held on the 16th August 1880 of influential persons of Puri town to discuss about conversion of Puri Choukidari Union to a Municipality. 22 persons who attended the meeting, included J.S Armstrong, the District Magistrate; Dr B Gupta, Civil Surgeon, JC William, Deputy Magistrate, Kumal Nath Ghosh, Deputy Magistrate, Debendra Lal Some, Munsif, Purna Chandra Banerjee, Post Master, Pandit Gopinath Misra, Honorary Magistrate, Sagur Chandra Chakravarti, Head Master of a Government School.

Dr B Gupta referred to the very inadequate strength of the Health Department to maintain sanitary condition of the town because of the large influx of pilgrims. Puri town stood third in the list of mortality out of 93 towns in Bengal Presidency. The high death rate was mainly due to the great insanitary conditions of Puri town. (Source: Local Self Government in British Orissa 1869-1935)



Colman Macaulay, the Secretary to Government of Bengal was terribly annoyed at the District Magistrate, Armstrong for having voted against the formation of the Municipality. Macaulay insisted on carrying out the orders of the government. Armstrong wilted and Puri was made a first class Municipality on the 1st of April, 1881.

I suspect a grateful citizenry of the town commemorated Armstrong's memory by naming an important city street after him for having voted against sanitation. The hoary tradition still continues.

The year 2016 witnessed an unprecedented assault on this ancient office of the District Magistrate when the incumbent while discharging his duties, was physically ruffled and threatened by miscreants, right in front of a huge police force, Minister, senior officers and devotees during Niladri Bije.
What can be a more poignant illustration of the decline of public order !!!


*********
( pictures show me on the Puri beach on the 3rd July, 2018 and the three Chariots on flooded Bada Danda, on the 2oth of July, 2016, in front of Gundicha Temple )

Friday 20 July 2018

ଓଡ଼ିଆଙ୍କ ପାଇଁ ବିଶ୍ବସ୍ତରୀୟ ଉତ୍କର୍ଷ ପ୍ରାପ୍ତି ସଂଭାଵନା


                                                                                                   

ବିଶ୍ବରେ ଚାରିକୋଟି ରୁ ଅଧିକ ଲୋକେ ଓଡ଼ିଆ | ବିଶ୍ବ ଜନସଂଖ୍ୟା (୭୪୦କୋଟି) ର ଏହା ୦.୭ ପ୍ରତିଶତ | ଓଡ଼ିଆ ଭାଷା କହୁଥିବା ଲୋକଂକ ସଂଖ୍ୟା ଦୃଷ୍ଟିରୁ ଏହି ଭାଷା ର ସ୍ଥାନ ବିଶ୍ବରେ ବତିଶ | ଏହି ଦୃଷ୍ଟିରୁ ବୌଦ୍ଧିକ; ସାଂସ୍କୃତିକ; ଶାରୀରିକ ଏବଂ ଆର୍ଥିକ ଉପଲବ୍ଧି କ୍ଷେତ୍ରରେ ଓଡ଼ିଆମାନେ ବିଶ୍ବରେ ଏକ ଗୁରୁତ୍ବପୂର୍ଣ ଭୁମିକା ବହନ କରୁଥିବା ଅନେକେ ବିଶ୍ବାସ କରୁଥିବେ | ସଂସାରର ଶହେ ପ୍ରମୁଖ ବୈଜ୍ଞାନିକଂକ ଭିତରୁ ଜଣେ ଦୁଇ ଜଣ ଓଡ଼ିଆ ହେବା ସମ୍ଭାବନା ସମ୍ପର୍କରେ ଆଶା କରିବା ଅବାସ୍ତବ ନୁହେଁ | ସେମିତି ୧/୨ଜଣ ବିଶ୍ବ ପ୍ରଖ୍ୟାତ ଉଦ୍ୟୋଗପତି ହେବା ସମ୍ଭାବନା କଥା ମଧ୍ୟ ଚିନ୍ତା କରାଯାଇପାରେ | ଓଡ଼ିଆ ଯୁବପିଢି ଉତ୍କର୍ଷ ଆହରଣ ଦିଗରେ କେମିତି ଅଗ୍ରଗତି କରୁଚି ଏହା ଜାଣିବା ପାଇଁ ୫୦ ବର୍ଷ ବୟସରୁ କମ୍ ବିଶ୍ବ ପ୍ରଖ୍ୟାତ ୫୦ଜଣ ଓଡ଼ିଆ ନାଁ ଜାଣିବା ପାଇଁ ଆଗ୍ରହ ଦେଖାଇ ଫେସବୁକ୍ ବନ୍ଧୁଂକ ସହାୟତା ମାଗିଲି | ଅନେକେ ସାହାଯ୍ୟ କଲେ ; କିନ୍ତୁ ପ୍ରତିଭା ର ଦୁର୍ଭିକ୍ଷ ମୋତେ ମର୍ମାହତ କଲା | ଏହା ହେଉଚି ଆଜିର ସତ୍ୟ | ଏତେ ଆଡମ୍ବର,, ବାହୁସ୍ଫୋଟ , ପ୍ରଚାର ସତ୍ତ୍ୱେ ଆମ ଜାତି ଅବକ୍ଷୟମୁଖୀ | ଆମ ରାଜନୀତି , ପ୍ରଶାସନ ଏବଂ ଆମ ସାମାଜିକ ଚେତନା ଏହି ବିଷୟ ପ୍ରତି ଉଦାସୀନ |
ବିଦେଶରେ ଅନେକଦିନରୁ ରହୁଥିବା  ମୋର ଜଣେ  ଉଚ୍ଚଶିକ୍ଷିତ ଘନିଷ୍ଠ ବନ୍ଧୁ  ଉପରୋକ୍ତ ମନ୍ତବ୍ୟ ଦେଖି ଚିଠିଟିଏ ଦେଲେ ; ଲେଖିଥିଲେ ଆପଣଙ୍କ ଗପ ଶୁଣିବାକୁ ଭାରି ଇଛା ହେଉଛି ; ମୋତେ ଆପଣଙ୍କ ସୁବିଧା ସମୟ କେତେବେଳେ ଜଣେଇଲେ ମୁଁ ଫୋନ କରି ଆପଣଙ୍କ ଗପ ଶୁଣନ୍ତି | ଏହି ବକ୍ତବ୍ୟରେ ତାଙ୍କର ବ୍ୟଙ୍ଗ ପରିଷ୍କାର ଭାବରେ ଅନୁଭବ କରି  ପାରୁଥିଲି | ତାଙ୍କୁ ଜବାବ ଦେବା ଉଚିତ ମାନେ କଲିନି ; କିନ୍ତୁ ଭାବିଲି ଆମର ନିଜ ପ୍ରତି ବିଶ୍ବାସ କାହିଁକି ଦୁର୍ବଳ ହେଇ ଯାଉଛି ?
ଅନେକେ କୁହନ୍ତି ଆମ ଦେଶର ବାତାବରଣ ଯାହା ; ସେଥିରେ  ବିଶ୍ବସ୍ତରୀୟ ଉତ୍କର୍ଷ ଆହରଣ କରିବା ଅସମ୍ଭବ | ଧରାଯାଉ   ମୁଁ ଏଥିରେ ଏକମତ ହେବି : ତଥାପି ମୁଁ ସେମାନଙ୍କ ବିଷୟରେ ଭାବୁଛି ଯେଉଁ ଭାରତୀୟମାନେ ବିକଶିତ ଦେଶରେ ଜନ୍ମରୁ ରହି ଆସିଛନ୍ତି ; ସେଠି ଅଧ୍ୟୟନ କରିଛନ୍ତି ; ସେଠାର ନାଗରିକ ହେଇଛନ୍ତି | ସେଇଭଳି ଓଡ଼ିଆଙ୍କ ସଂଖ୍ୟାବି କମ ନୁହେଁ | ତାଙ୍କର ବିଶ୍ବସ୍ତରୀୟ ଉତ୍କର୍ଷ ସମ୍ପର୍କରେ ସୂଚନା ମିଳିଲେ ଆମେ ଉତ୍ଫୁଲ୍ଲିତ ହେବା ସ୍ୱାଭାବିକ | ସେଭଳି ଉପଲବ୍ଧି  ପାଇଁ ଆମେ ସମସ୍ତେ ଅପେକ୍ଷାରତ |
କେବଳ ଆମର ବିଶାଳ ଜନସଂଖ୍ୟା ଆମ ରାଜ୍ୟକୁ  ଏକ ବିକଶିତ ରାଜ୍ୟ ଭାବରେ ପରିଗଣିତ କରିବାକୁ ସମର୍ଥ ହେବନି ; ଆମ କର୍ମ କୌଶଳ ; ଶୃଙ୍ଖଳା ;  ଆମ ଶିକ୍ଷାର ମାନ, ଆମର ଉତ୍କର୍ଷ ପାଇଁ ସହାୟକ ହେବ | ଆମ ରାଜ୍ୟରୁ ବହୁ ସଂଖ୍ୟାରେ ଇଂଜିନିୟର ବାହାରିବା ଦ୍ୱାରା ଆମେ ଉତ୍ଫୁଲ୍ଲିତ ହେବା ଦ୍ୱାରା ଆମ ଉତ୍କର୍ଷ ପ୍ରତିପାଦିତ ହେବନାହିଁ | ଯଦି ଏହା ହେଉଥାନ୍ତା, ତେବେ ମାତ୍ର ଦଶବର୍ଷ ପୂର୍ବେ ନିର୍ମିତ ଅନେକ  ସୌଧ କାହିଁକି ଆଜି ଜୀର୍ଣ୍ଣ ଅବସ୍ଥାରେ ଅଛନ୍ତି ? କାହିଁକି କେଉଁଠାରେ ନିର୍ମାଣାଧୀନ ସେତୁ ଭୁଶୁଡି ଯାଉଛି ? କାହିଁକି ସରକାରୀ ଅର୍ଥରେ ପରିଚାଳିତ ବିଦ୍ୟାଳୟ-ଭୋଜନ ନିମ୍ନ ମାନର ହେଉଛି ? କାହିଁକି ସେହିଭଳି କେତେକ ଭୋଜନ ବ୍ୟବସ୍ଥାରେ ଅବ୍ୟବସ୍ଥା ଫଳରେ କେତେକ ଛାତ୍ରଛାତ୍ରୀ ଅସୁସ୍ଥ ହେଇ ଯାଉଛନ୍ତି ?
ଲୋକଚରିତ୍ର ଦେଶକୁ ଉତ୍କର୍ଷ କରିଥାଏ | ଯେଉଁଟି ଏହା ଦେଖାଯାଏ, ସେହି ସମାଜ ଉତ୍କର୍ଷ  ପ୍ରଦର୍ଶନ କରିଥାନ୍ତି |ସେଭଳି କ୍ଷେତ୍ରରେ ଜନସଂଖ୍ୟା ଅପ୍ରାସଙ୍ଗିକ ହୋଇଥାଏ |
କ୍ରୋଏସିଆ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ଏହି କ୍ଷେତ୍ରରେ ପ୍ରାସଙ୍ଗିକ |  ଦେଶର ଆୟତନ ମାତ୍ର  ୫୬,୫୯୪ ବର୍ଗ କିଲୋମିଟର ; ଓଡ଼ିଶାର ଆୟତନ ୧ ,୫୫ ,୭୦୦ ବର୍ଗ କିଲୋମିଟର | କ୍ରୋଏସିଆ ଦେଶର ଲୋକସଂଖ୍ୟା ପ୍ରାୟ ୪୩ ଲକ୍ଷ ; ଓଡ଼ିଶାର ଲୋକସଂଖ୍ୟା ପ୍ରାୟ ୪୫୦ ଲକ୍ଷ | ଆଜି ଫୁଟବଲ ଖେଳରେ କ୍ରୋଏସିଆ ଦେଶର କୃତିତ୍ୱ ସର୍ବଜନ ବିଦିତ |ଏହି ଦେଶରେ  ନେକଟାଇ ଉଦ୍ଭାବନ ହୋଇଥିଲା ; ଫାଉଣ୍ଟେନ ପେନ ପ୍ରଚଳନ ଆରମ୍ଭ ହେଇଥିଲା |
ଗୋଟିଏ ପୁରୁଣା ଲୋକପ୍ରିୟ ଗଳ୍ପର ଅବତାରଣା ପ୍ରାସଙ୍ଗିକ ହୋଇପାରେ | ଗଳ୍ପଟିର ମର୍ମ ଏହିଭଳି ---- ଅନେକ ବର୍ଷ ତଳେ ଅନେକେ ହୁଏତ ବେଳେବେଳେ ଭାବୁଥିଲେ ; କିନ୍ତୁ ମୁହଁ ଖୋଲିବା ପାଇଁ ସାହାସ ପାଉନଥିଲେ | କେବଳ ଡର ବା ଭୟ ନୁହେଁ ; ସୁବିଧାବାଦୀ ହେବାରେ ଯେଉଁ ସୁବିଧା ସୁଯୋଗ ମିଳେ ତାହା ହାତଛଡା କରିବା ମାନସିକତା ତାଂକର ନଥିଲା | ଧୀରେଧୀରେ  ବ୍ୟବସ୍ଥାଟି  ପଚିଗଲା ବେଳକୁ ଗୋଟିଏ ପିଲା ସ୍ବାଭାବିକ ଭାବରେ ରଜା ବିନା ଲୁଗା ପିନ୍ଧି ହାତୀରେ ବସିଥିବା କହି ପକେଇଲା | ଆମେ ଏହି ଗପଟି ଜାଣିଚୁ ; କିନ୍ତୁ ପିଲାଟିଏ ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବାହାର କରି ପାରିନୁ | ହନ୍ତସନ୍ତ ହୋଉଚୁ କିନ୍ତୁ ମୁହଁପୋତା , କୋଣଠେସା ହେଇ ରହିବା ପସନ୍ଦ କରୁଚୁ | ଏହି ମନୋଭାବ ଧରି ଆମେ ଆଗେଇ ଯିବା  ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ |
ତେଣୁ ଆମେ ଆତ୍ମନିରୀକ୍ଷଣ କରିବା ; ଦୋଷ ଦୁର୍ବଳତା ଲୁଚେଇବା ମନୋଭାବ ପରିହାର କରିବା ; ଯେ ସ୍ବପ୍ନ  ଦେଖୁଚି ତା ଗୋଡ ଟାଣିବାନି ; ଲୋକ ଚରିତ୍ର ଏବଂ ନିଜ ଚରିତ୍ର ମାର୍ଜିତ କରିବାକୁ ଶପଥ ନେବା | ଉତ୍କୋଚ ପ୍ରେମୀ ହୋଇ; ସୁବିଧାବାଦୀ ହେଇ  ସିଦ୍ଧାନ୍ତକୁ ଜଳାଞ୍ଜଳି ଦେବା ନାହିଁ | ତେବେ ଯାଇଁ ଓଡ଼ିଆ ମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ବିଶ୍ବସ୍ଥରୀୟ ପ୍ରତିଭା ଆବିର୍ଭାବ ହେବ | ଏହା ଅସମ୍ଭବ ନୁହେଁ;  ଅବାସ୍ତବ ମଧ୍ୟ ନୁହେଁ |

**********

Wednesday 18 July 2018

ABOUT HOMO SAPIENS AND DINOSAURS

I think about the Dinosaurs and wonder if they became extinct, 65 million years ago, as a result of application of the perennial principle of retributive justice.

 If they were wicked and God decided to punish them,  then why did my cute innocent sparrow fly away? Did it become a victim to predatory justice? We seem to be in a system where it is just inevitable that the mighty and the humble would have to leave. In the scheme of things, the earth is much bigger; holier and more profound than the creatures it sustains. 

How foolish it is to nourish an idea that we humans are the ultimate in the process of evolution and the clock of evolution has stopped clicking thereafter. Words of Pythagoras, “For as long as man continues to be the ruthless destroyer of lower living beings, he will never know health or peace. For as long as men massacre animals, they will kill each other. Indeed, he who sows the seeds of murder and pain cannot reap joy and love," are so meaningful. 

Apart from the cruelty of the wild that we display towards the weaker, we emerge as great marauders, destroying our own habitat, the Earth. When our time also comes, like the great Dinosaurs and the humble Sparrow, let us not leave the Earth sans resources so that it starts all over again with the birth of a mere pygmy that would view humans in no kindlier light than what we view the mighty Dinosaur with.

 Let us leave a legacy that would speak that we indeed were the best in the chain of evolution. This can only be said if our successors are not pygmies but Super humans. Let us nourish and not loot the Earth to make this happen.

******
18th July, 2012

Monday 16 July 2018

ଛତୁ ଉଠା କାଠ


ଆଜି ସକାଳେ ଆମ ଘରପାଖରେ ଗୋଟିଏ ଗଚ୍ଛମୂଳରେ ଛତୁ ଫୁଟିଥିବା ଦେଖି ପିଲାଦିନ ସଂସ୍କୃତ ଶିକ୍ଷକଂକ ସେଇ କଥା ମନେ ପଡିଲା |୧୯୫୫ ମସିହାର ଘଟଣା | ସେତେବେଳର କୋରାପୁଟ ସହରରେ ମାତ୍ର ଗୋଟିଏ ହାଇସ୍କୁଲ ଥିଲା , ସରକାରି ହାଇସ୍କୁଲ | ଅଷ୍ଟମ ଶ୍ରେଣୀରୁ ସଂସ୍କୃତ ପଢା ଆରମ୍ଭ ହେଲା ; ଆମେ କେତେଜଣ ପିଲା ନୁଆ ଭାଷା ଶିଖିବା ପାଇଁ ଆଗ୍ରହୀ ଥିଲୁ | ଆମ ସଂସ୍କୃତ ଶିକ୍ଷକ ଅତ୍ଯନ୍ତ ମିଷ୍ଠଭାଷୀ  ଥିଲେ; କିନ୍ତୁ ଆମକୁ ତାଂକ ଦକ୍ଷତା ପ୍ରଭାବିତ କରି ପାରି ନଥିବା ମୋର ମନେପଡୁଚି | ଶାନ୍ତଶିଷ୍ଠ  ବିଦ୍ୟାର୍ଥୀ ଭାବରେ ଆମେ କେତେଜଣ ନୁଆ ଭାଷା ଶିଖିବାରେ ତତ୍ପର ହେଇ ପଡିଲୁ ; କିନ୍ତୁ କେତେଜଣ ସେତେ ଆଗ୍ରହୀ ନଥିବା ଆମ ଗୁରୁ ମଧ୍ୟ ଜାଣିଲେ | ସେଇ ମାନ୍ଦାଗୋଷ୍ଠୀର  ପୁରୋଧାଂକୁ ଆମ ଗୁରୁ ଦିନେ ସଂସ୍କୃତରେ ପ୍ରଶ୍ନଟିଏ ପଚାରିଲେ | ଆମ ସହପାଠୀ ନିରବରେ ଠିଆ ହେଇରହିଲା  | ବୟସରେ ସେଇ ସହପାଠୀ ଆମ ଅପେକ୍ଷା ପ୍ରାୟ ଦୁଇତିନି ବର୍ଷ ବଡ ଥିଲା   ଏବଂ ତା' ନାକ ତଳେ ନିଶର ଆବିର୍ଭାବ ପରିଷ୍କାର ଦିଶୁଥିଲା | ଆମ ଗୁରୁ ଆମ ସାଂଗଆଡେ ଚାହିଁ କହିଲେ " ଛତୁ ଉଠା କାଠ ; ନିଶ ଉଠା ପାଠ "| ଆମ ସାଂଗ ମୁହଁକୁ ହାଣ୍ଡିଭଳିଆ କରି ନିରବରେ ବସିପଡିଲା |

ଆଉ ଗୋଟିଏ ଦୁଇଟି କଥା ସେତେବେଳର ( ୧୯୫୫-୫୭ ମସିହା) କୋରାପୁଟ ସ୍କୁଲ ଅନୁଭୁତିରୁ ମନେପଡୁଚି | ଆମକୁ ଇଂରାଜୀ ପଢାଉଥିବା ଶିକ୍ଷକ ସାଧାରଣ ଶିକ୍ଷକ ମାନଂକ ମଧ୍ୟରୁ ବ୍ୟତିକ୍ରମ ଥିବା ଆମେ ସମସ୍ତେ ଭାବୁଥିଲୁ | ସେ କଣ କହୁଥିଲେ ଆମେମାନେ ବୁଝି ପାରୁନଥିଲୁ | ଆଉ ବହିରେ ଥିବା ବିଷୟ ଠାରୁ ସେ ସବୁବେଳେ ଅଲଗା କଥା କହୁଥିଲେ | ଦିନେ ଶ୍ରେଣୀର ଆମେ ସମସ୍ତେ ମେଳି କଲୁ; ଆଉ ହେଡମାଷ୍ତରଂକ ପାଖରେ ଫେରାଦୀ ହେଲୁ | ବୋଧହୁଏ ଆମ ହେଡମାଷ୍ଟର ବି ସେଇ ଶିକ୍ଷକଂକ ପ୍ରତି ଅସୁଖି ଥିଲେ; ଆଉ ଆମକଥା ତଂକୁ ଖୁବ ଭଲ ଲାଗିଲା | ସେ ହସିଲେ; ଆଉ ଆମକୁ କ୍ଲାସକୁ ଯିବାପାଇଁ କହିଲେ | ଆମେ ସିନା ଆମ ମନକଥା କହିଦେଲୁ ; କିନ୍ତୁ ସେଇ ଶିକ୍ଷକଙ୍କ ସାମନା ହେବା ପାଇଁ ଡର ଲାଗିଲା | କିନ୍ତୁ ସେମିତି କିଛି ଅସୁବିଧା ହେଲାନି | ସେ ପୁଣି ଆମକୁ ଇଂରାଜୀ ପଢେଇବାକୁ ଆସିଲେ ; କିନ୍ତୁ ସରଳ ଭାଷାରେ ପଢେଇଲେ | ତାଂକ ମୁହଁଟା କିନ୍ତୁ ଶୁଖିଲା ଦିଶିଲା |

ମୋର ଜଣେ ଘନିଷ୍ଠ ସାଂଗ ଥିଲା ସାଲିହା | ଭାରି ସରଳ ସ୍ବଭାବର ; ସବୁବେଳେ ତା ମୁହଁରେ ହସ ଥାଏ | ଖେଳଛୁଟିରେ ଆମେ ଏକାଠି ଖେଳୁ, ଆଉ ଗପୁ | କିଛିଦିନ ସେ ଅନୁପସ୍ଥିତ ରହିଲା | ଦୁଇଦିନ ପରେ ଜାଣିଲୁ ତା ବାପାଂକ ଦେହାନ୍ତ ହେଇଯାଇଛି | ଆମକୁ ଭାରି ଦୁଃଖ ଲାଗିଲା | ଦିନେ ଖେଳଛୁଟିରେ ଆମେ ଖେଳୁଥିବାବେଳେ ସ୍କୁଲ ପଛପଟ ଖୋଲା ଜାଗାରେ କେତେ ଲୋକ ଏକାଠି ହେଇଥିବା ଦେଖିଲି | ସେଠାରେ କିଛି କବର ଥିବା ସେଇଦିନ ମୁଁ ଜାଣିଲି | ନୁଆ ମାଟିର କବରଟିଏ ଦିଶୁଥାଏ; ତାର ଯତ୍ନ ନେଉଥାନ୍ତି ସେଇ ଲୋକମାନେ | ତାଂକ ଭିତରେ ସାଲିହାକୁ ଦେଖିଲି | ସେ ମୋ ଆଡକୁ ଚାହିଁଥିବା ମୋର ମନେ ପଡୁଚି ଆଉ ତା ଆଖିରୁ ଝରଝର ବୋହୁଥିବା ଲୁହ ବି |

ଜଣେ ଡ୍ରାଇଭର ସରକାରୀ ଲାଣ୍ଡରୋଭର ଗାଡି ଚଳାଉଥିଲା | ମୋ ବାପା କଲେକ୍ଟର ଥିବାବେଳେ ସେଇ ଗାଡ଼ିରେ ଅନେକ ଥର ମୁଁ ବାପାଙ୍କ ସହିତ ଜିଲାର ବିଭିନ୍ନ ସ୍ଥାନକୁ ଯିବା ସୁଯୋଗ ପାଇଥିଲି |  ଗାଡି ଚାଳନା  ପ୍ରତି ମୋ ଆଗ୍ରହ ଦେଖି ମୋତେ ବାପାଙ୍କ ଅନୁପସ୍ଥିତିରେ ଡ୍ରାଇଭର  ଅନେକ ଥର ଗାଡିର ଷ୍ଟିଅରିଙ୍ଗ ହୁଇଲ ଧରି ଗାଡିର ଦିଗ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରିବା  କୌଶଳ  ଶିଖାଇଲା | କ୍ରମଶଃ ମୁଁ ଗାଡିକୁ ଅନାୟାସରେ ମାଇଲ ମାଇଲ ଧରି ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରିବା ଶିଖିଗଲି ' ଏପରିକି ବିପରୀତ ଦିଗରୁ ଗାଡି , ମଣିଷ , ସାଇକଲ ବା ଗୋରୁଗାଈ ଆସିଲେ କିପରି ଦୁର୍ଘଟଣା ସମ୍ଭାବନା ଏଡାଇ ଗାଡି ନିରାପଦରେ ଚଳେଇ ହେବ ସେଇ ଆତ୍ମବିଶ୍ବାସ ମୋର ଜାଗ୍ରତ ହୋଇପାରିଲା | କିନ୍ତୁ ଥରେମାତ୍ର ବ୍ରେକ; କ୍ଳଚ ଓ ଆକସେଲେଟରର ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ମୋ ଉପରେ ନ୍ୟସ୍ତ କରିନଥିଲା ; କହୁଥିଲା ଏବେ ମୋ ବୟସ ହେଇନି |

ଦିନେ ଆମେ ଭାଇଭଉଣୀ ମାନେ ଜୟପୁରରେ  ସିନେମା ଦେଖି କୋରାପୁଟକୁ ଫେରୁଥିଲୁ | ରାତି ସାଡେ ନ ତା ବାଜିଥାଏ | ଜୟପୁର କୋରାପୁଟ ରାସ୍ତାର ଘାଟିରେ ଆମ କାର ଯାଉଥାଏ | ଝିପିଝିପି ବର୍ଷା ହେଉଥାଏ | ଦେଖିଲୁ  ଆମ ଡ୍ରାଇଭର ଗାଡିକୁ ଡାହାଣ ଆଡକୁ ନେଇ ଆସ୍ତେ କରି ଚଳେଇ ରଖିଦେଇ  କହିଲା, "ବାଘ" | ଆମେ ରାସ୍ତାକଡରେ ଦେଖିଲୁ ମସ୍ତବଡ ମହାବଳ ବାଘ ଠିଆହେଇ  ରାସ୍ତା ର ଅନ୍ୟଆଡ଼କୁ ଅନେଇଛି | ଦେଖିଲୁ ଆଉଗୋଟିଏ ମସ୍ତବଡ ମହାବଳ ଆମ ଗାଡି ଆଗରେ  ରାସ୍ତା ପାର ହୋଇ ତା ସାଙ୍ଗ ସହିତ ଡାହାଣ ପଟ ଜଙ୍ଗଲ କୁ ଚାଲିଗଲା |

*********


Sunday 15 July 2018

ପ୍ରଥମ ରଥଦେଖା


 ପ୍ରଥମ ରଥଦେଖା


ଗଂଜାମ ଜିଲାର ପଚିଶବର୍ଷ ବୟସ୍କ ଯୁବକଟି ବିଭିନ୍ନ ଜାଗା ବୁଲିଛି ; ଦୂର ଜାଗାରେ ବର୍ଷେ ଦିବର୍ଷ କାମ କରିଛି | କିନ୍ତୁ ମୁଖ୍ୟତଃ ଗାଁରେ ନିଜ ଜମିବାଡିରେ କାମ କରୁଥିଲା | ଭୁବନେଶ୍ୱର ଏଇ ବର୍ଷେ ହେବ ଆସିଛି | ଭଲ ପିଲାଟିଏ ; ବୁଦ୍ଧିଆ ; ଚଂଚଳ ; ସକାଳୁ ଉଠେ ; ବର୍ତ୍ତବ୍ୟପରାୟଣ | ଶୀଘ୍ର ନିଜ ଦାୟିତ୍ୱ କଣ ବୁଝି ଯାଏ | ମୋଟ ଉପରେ ଯୁବକଟି ଏକ ଉଚ୍ଚକୋଟୀର ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱ |ହଠାତ ମୋ ପତ୍ନୀଙ୍କୁ କହିଲା ସେ କେବେ ପୁରୀ ଯାଇନି ; ରଥଯାତ୍ରା ଦେଖିବାକୁ ତାର ଇଛା ହେଉଛି |

ଅନୁମତ ପାଇ ସେ ପୁରୀ ଯିବା ପ୍ରସ୍ତୁତି ଆରମ୍ଭ କରିଦେଲା | ଜଳଖିଆ ଖାଇସାରି ବସରେ ଯିବାକୁ ବାହାରିଲା | ପହଂଚି ଫୋନରେ ଆମକୁ ଜଣେଇଲା | ମଝିରେ ଦୁଇଥର ଫୋନ କରି ଭଲଥିବା ଜଣେଇଲା ଆଉ ରାତି ଆଠଟା ବେଳକୁ ଫେରିଲା | ଆମେ ତା ଖୁସି ଦେଖି ଖୁସିହେଳୁ | ଆମ ପାଇଁ କିଛି ଖଜା ଆଣିଥିଲା | ତା ଅନୁଭୂତି ଶୁଣିବା ପାଇଁ ଆମେ ଆଗ୍ରହୀ ଥିଲୁ |

କଳ୍ପନା ଛକରୁ ମାଳତୀପାଟପୁର ବସ ଭଡା ପଚାଶ ଟଙ୍କା-- ଯିବା ପାଇଁ ; ଆଉ ଆସିବା ପାଇଁ ବି ପଚାଶ ଟଙ୍କା | ଭିଡ ଯୋଗୁଁ ବସରେ ଠିଆହେଇ ଗଲା ; ଠିଆଠିଆ ଆସିଲା | ମାଳତୀପାଟପୁରରୁ ବଡ଼ଦାଣ୍ଡକୁ ଅନେକ ଚାଲି ଚାଲି ଯାଉଥିଲେ ; ସେବି ଚାଲିଲା ; ଫେରିବାବେଳେ ବି ଚାଲିଚାଲି ଆସିଲା | 

ଭିଡ ଓ ବର୍ଷା ର ଅନୁଭୂତି ତାକୁ ଭାରି ଭଲ ଲାଗିଲା | ତିନି ଠାକୁରଙ୍କୁ ରଥ ଉପରେ ଦେଖିଥିବା କହିଲା | ତିନି ରଥଙ୍କୁ କିଛି ବାଟ ଟାଣିଲା | ଦଉଡି ଧରିବା ଆଗରୁ ଜୋତା କାଢ଼ିଦେଲା ଆଉ ବଡ଼ଦାଣ୍ଡରେ ତା ଦାମିକା ଜୋତା ହଳ କୁ ଛାଡିଥିବା ଯୋଗୁଁ ଭାରି ଖୁସି ହେଉଥିଲା | ତିନି ଠାକୁରଙ୍କ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ତିନୋଟି ନଡ଼ିଆ ଦାଣ୍ଡରେ ବାଡେଇଲା | ଭିଡ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରିବା ପାଇଁ ସୁରକ୍ଷା କର୍ମୀ ମାନଙ୍କୁ ଲୋକଙ୍କୁ ବେତରେ ବାଡ଼ଉଥିବା ଦେଖିଲା ଆଉ କହିଲା " ସେମିତି ନକଲେ କଣ ଭିଡକୁ ସମ୍ଭାଳି ହବ ?" କିନ୍ତୁ ତା ଆଡକୁ ଗୋଟେ ବେତ ଆସୁଥିବା ଯେମିତି ଦେଖିଲା , ଆଖି ପିଛୁଳାକେ ବେତଟିକୁ କାବୁ କରି ଫୋପାଡ଼ି ଦେଇ ଆଗକୁ ଚାଲିଗଲା | 

ମନବୋଧ ହେଲାପରେ ସମୁଦ୍ରକୂଳ ଯାଇ ଦେଢ଼ଘଣ୍ଟା ବସି ସମୁଦ୍ରର ଆନନ୍ଦ ନେଲା | ପତ୍ନୀ ପଚାରିଲେ "କିଛି ଖାଇଲୁ ?" ହସି ହସି କହିଲା, "ଏଇ ଅନୁଭୁତିରେ ଯେଉଁ ଆନନ୍ଦ ସେଥିରେ ମୁଁ ଭୋକ ଭୁଲି ଗଲି | ଏବେ ଭୋକ ଲାଗିଲାଣି |"

*******

THOSE NICE DAYS..


Years ago, in early part of 1969, while I was Sub Divisional Officer in BONAI of Sundargarh District (ODISHA), once I was returning to Bonaigarh after a tour to Gurundia ( A Block Headquarters) and met a few people on the road. A couple of them were on cycle. I stopped my Jeep to talk to them. We spent sometime talking. I looked at a smiling young man and asked him, "When do you sleep?" rather abruptly. The answer still rings in my ears. He was a bit confused at the question for a moment and then said, " when the Sun sets and it is dark."
His small universe veered around nearby hills, trees and the sky above. He slept when the Sun bid goodbye to him. Today I wonder if his home would have electricity. I don't think he would be so fortunate. Even if he is, I wonder if he would have power-supply. I wonder if he would have adequate stock of kerosene to light his home with at least two hurricane lamps for a couple of hours after the Sun had set if he has no power connection.
Gurundia area is reportedly getting affected occasionally by the maoists.
I remember the many nights we had spent in interior parts of the region. Once my wife and I had a nice dinner in quiet, outside a Forest Bungalow, at Tamda, under a Red Sandalwood tree. The peace and tranquillity of the area; the law abiding people and the sincerity of those people I remember today.
I remember the Revenue Inspector of Gurundia ( we had only one Revenue Inspector for the whole Block) who did not know cycling. Yet he was showing the best collection of land revenue in the Sub Division. Collection was over 99%.
********
15th July, 2012

Friday 13 July 2018

ଆମ ବିକାଶର ମନ୍ଥର ଗତି ଆମକୁ ପଛୁଆ ରଖିବ


ଆମ ବିକାଶର ମନ୍ଥର ଗତି ଆମକୁ ପଛୁଆ ରଖିବ


୧୯୬୯ ମସିହା ମାର୍ଚ ମାସରେ ସୁନ୍ଦରଗଡ ଜିଲାର ବଣେଇ ସବଡ଼ିଭିଜନରେ ଏସଡିଓ ଭାବରେ ଯୋଗଦେବା ବେଳେ ବଣେଇ ସହରକୁ ଯିବାପାଇଁ ବ୍ରାହ୍ମଣୀ ନଦୀକୁ ଡଙ୍ଗାରେ ପାର ହେବାକୁ ପଡୁଥିଲା | ଅବଶ୍ୟ ବର୍ଷର ଅନେକ ମାସରେ ଗାଡି ପାରହେବାପାଇଁ ଚାପର ବ୍ୟବସ୍ଥା ଥିଲା ତୁମକେଲା ଘାଟରେ | ପୂର୍ତ୍ତ ବିଭାଗ ଏହି ବ୍ୟବସ୍ଥା କରୁଥିଲେ | କିନ୍ତୁ ଚତୁର୍ମାସ୍ୟାରେ ଚାପ ବଂଦ ହେଉଥିଲା ଏବଂ ଛୋଟ ଡଙ୍ଗାରେ ଆହୁଲା ମାରି ନାବିକ ଆମକୁ ନଦୀ ପାର କରାଉଥିଲେ | ତୁମକେଲା ଘାଟରେ ଏସଡିଓଙ୍କ ଗାଡି ପାଇଁ ଗୋଟିଏ ଗାରେଜ ଥିଲା | ଡଙ୍ଗାରେ ନଦୀ ପାର ହୋଇ ଘାଟରେ ଥିବା ଗାରେଜରୁ ଜିପ ନେଇ ସୂବଡ଼ିଭିଜନର ବିଭିନ୍ନ ଅଂଚଳ ଓ ଜିଲାର ଅନ୍ୟ ଅଂଚଳକୁ ଯିବାକୁ ହେଉଥିଲା | ଦିନେ କାମ ସାରି ରାତିରେ ଘରକୁ ଫେରିବା ବେଳେ ବହୁତ ରାତି ହେଇଗଲା | ଡାକିଡାକି ଶୋଇଥିବା ନାବିକକୁ ନିଦରୁ ଉଠାଇବାକୁ ପଡିଥିଲା | ଅତ୍ୟାବଶ୍ୟକ ପରିସ୍ଥିତି ପାଇଁ ଘାଟରେ ଗୋଟିଏ ଛୋଟ ଡଙ୍ଗା ରଖାହେଇ ଥାଏ | ସେଇ ଡଙ୍ଗାର ଦଉଡି ଖୋଲି ନାବିକ ଡଙ୍ଗା ପ୍ରସ୍ତୁତ କଲା ଏବଂ ଆମେ ବସିଲୁ | ନଦୀର ସ୍ରୋତ ପ୍ରବଳ ଥିଲା ଓ ରାତିରେ ସେଇ ସ୍ରୋତ କାଟି ଡଙ୍ଗା କୌଣସିମତେ ଆମକୁ ନଦୀ ପାର କରିଥିଲା | ସେରାତିରେ ମୁଁ ନଦୀରେ ପୋଲଟିଏ କେମିତି ଶୀଘ୍ର ହେବ ତା ପାଇଁ ଠାକୁରଙ୍କୁ ଡାକିଥିଲି |

 ଯାହାହେଉ ବଣେଇ ପୋଲ ବହୁତ ବର୍ଷ ପରେ ହେଇ ପାରିଲା ; ଅବଶ୍ୟ ବଣେଇ ସହରରୁ କିଛି ଦୂରରେ | ବଣେଇ ପରେ ମୁଁ ପାନପୋଷ ସବଡିଭିଜନରେ ଏସଡିଓ ଭାବରେ ଯୋଗଦେଲି | ରାଉରକେଲାରୁ ସୁନ୍ଦରଗଡ , ସମ୍ବଲପୁର , ରାଞ୍ଚି ଆଡକୁ ଯିବାପାଇଁ ବ୍ରାହ୍ମଣୀ ନଦୀର ପାନପୋଷ ପାଖରେ ପୋଲ ଥିଲା | କିନ୍ତୁ ପଚାଶ ବର୍ଷରୁ ଉପର ହେବ ; ସେଇ ପୋଲ କୁ ସହାୟତା ଦେବାପାଇଁ ଏ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅନ୍ୟ ଗୋଟିଏ ପୋଲ ହେଇ ପାରିଲା ନାହିଁ | ସମ୍ବଲପୁର ପାଖରେ ମହାନଦୀ ପୋଲଟି ଆମେ ପିଲାବେଳେ ନିର୍ମିତ ହୋଇଥିବା ମନେପଡେ | ସେଇ ପୋଲର ରାସ୍ତା ମଝିରେ ରେଳ ଲାଇନ ମଧ୍ୟ ଥିଲା | ନୂଆ ପୋଲ ଉପରେ ଗାଡ଼ିରେ ଯିବାବେଳେ ଭାରି ଖୁସି ଲାଗୁଥିଲା | କିନ୍ତୁ ମହାନଦୀ ପାର ହୋଇ ସମ୍ଵଲପୁର ଆଡୁ କଟକ ଆସିବାପାଇଁ ମଟର ଲଂଚ ରେ ଦଉଡି ଲଗାଇ ମସ୍ତବଡ ନୌକାକୁ ଟଣା ହେଉଥିଲା ; ଆଉ ସେଇ ନୌକାରେ ପ୍ରାୟ ଦଶ-ବାରଟି ଗାଡି ଯାଉଥିବା ମୋର ମନେଅଛି |ଆମେ ଯୋବ୍ରା ଘାଟରେ ପହଂଚୁଥିଲୁ|

 ବିତ୍ତ ସଚିବ ଥିବାବେଳେ ମୁଁ ଫାଇନାନ୍ସ କମିସନକୁ ଗୋଟିଏ ନଦୀର ଶହେ କିଲୋମିଟର ବ୍ୟବଧାନରେ ଅନ୍ତତଃ ଗୋଟିଏ ପୋଲର ଆବଶ୍ୟକତା ସମ୍ପର୍କରେ ଯୁକ୍ତି ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିଥିଲି | ପ୍ରଥମଥର ପାଇଁ ନାବାଡ ସହାୟତାରେ ବଉଦଠାରେ ମହାନଦୀ ପୋଲ ପାଇଁ ଆମ ପ୍ରସ୍ତାବ ସ୍ୱୀକୃତ ହେଲା |

ଏହି ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତମାନ ଅବତାରଣା କରିବାର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ହେଉଛି ଆମ ପ୍ରଗତି କରିବାର ପ୍ରଣାଳୀ ସମ୍ପର୍କରେ ସଚେତନତା ସୃଷ୍ଟି କରିବା | ଆମେ ସର୍ବନିମ୍ନ ଆବଶ୍ୟକତା ପାଇଁ ପଚାଶ ବର୍ଷ , ଶହେ ବର୍ଷ ଅପେକ୍ଷା କରୁଚୁ | ଅବଶ୍ୟ ଆମର ସମ୍ପଦ ସୀମିତ ; କିନ୍ତୁ ସୀମିତ ସମ୍ପଦର ଉପଯୁକ୍ତ ଉପଯୋଗ ସମ୍ପର୍କରେ ଆମେ ଆଜି ମଧ୍ୟ ଉଦାସୀନ | ଗୋଟିଏ ପୋଲ ଆଜି ଉଦଘାଟନ ହେଉଛି ବହୁ ଆଡମ୍ବରରେ : ଜନସାଧାରଣ କରତାଳି ଦେଉଛନ୍ତି ; କିନ୍ତୁ ସେହି ପ୍ରକଳ୍ପଟି କାହିଁକି ଦଶ ବର୍ଷ ଆଗରୁ ହେଇପାରୁନି ସେବିଷୟରେ ସଚେତନତା ନାହିଁ |

 ଆମ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଲା ଆମେ ରେଳରେ ବସି ଯଦି ଦିଲ୍ଲୀ ଯାଉଛେ କେମିତି ପହଂଚି ଯାଉ ; କେତେ ଘଣ୍ଟା ବିଳମ୍ବରେ ପହଂଚିଲୁ ସେ ପ୍ରସଙ୍ଗଟି ଅବାନ୍ତର | ଇଂଲଣ୍ଡରେ ଦେଶର ଯେକୌଣସି ସ୍ଥାନରୁ ଚିଠିଟିଏ ପୋଷ୍ଟ କଲେ ପରଦିନ ଉଦ୍ଦିଷ୍ଟ ସ୍ଥାନରେ ପହଂଚିବା ନିଶ୍ଚିତ | ଭୁବନେଶ୍ବରରୁ ଚିଠିଟିଏ ମାଲକାନଗିରିରେ ଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି କେବେ ପାଇଲେ ସେ ବିଷୟରେ ଆମେ ଆଜି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସଚେତନ ହେଇ ପାରିନାହୁଁ |

ଆମର ଅଗ୍ରଗତି ହେଉଛି ; ଆଜି ଆମ ରାଜ୍ୟରୁ ସୁଯୋଗ୍ୟ କନ୍ୟାମାନେ ଅଲମ୍ପିକ ଖେଳରେ ଭାଗ ନେଉଛନ୍ତି ; ଆମ ଦେଶର କେତେକ ଖେଳରେ ଆମ ରାଜ୍ୟର ଯୁବକ ଯୁବତୀ ଅଧିନାୟକତ୍ୱ ମଧ୍ୟ କରିବାର ଗୌରବ ଲାଭ କରିଛନ୍ତି | କିନ୍ତୁ ଆଜି ମଧ୍ୟ ଆମେ ଅନଗ୍ରସରତାର ବୋଝ ମୁଣ୍ଡେଇ ଚାଲିଛୁ | ଏଦିଗରେ ଆମକୁ ଅନେକ କାମ କରିବାକୁ ପଡିବ | ଆମେ ଏବେମଧ୍ୟ ପିସି ସର୍ବସ୍ଵ ବ୍ୟବସ୍ଥା ମଝିରେ ପେଷି ହେଇ ରହିଛୁ | ଏହି ମାନସିକତା ବିକାଶର ପରିପନ୍ଥୀ | ଆମ ଯୁବାପୀଢ଼ି ଏହା ଅନୁଭବ କରିବା ଆବଶ୍ୟକ |

ରାଜ୍ୟ ପ୍ରଗତିର ରେଳଗାଡି ଆଜି ଜଟଣୀରୁ ମାତ୍ର ନୟାଗଡ ପହଂଚିଛି ; ବଲାଙ୍ଗୀର ଆଜି ମଧ୍ୟ ବହୁତ ଦୂରରେ ଅଛି |ଏହି ଦୂରତା ଶୀଘ୍ର ଦୂର ହେଉ | ବୋଧହୁଏ ଏବର୍ଷ ବାହୁଡାରେ ମହାପ୍ରଭୁ ସେଇ ସନ୍ଦେଶ ଦେଇଛନ୍ତି : ସମସ୍ତେ କାମ ଶୀଘ୍ର କରନ୍ତୁ ; ସୁଚାରୁ ରୂପରେ କରନ୍ତୁ |

********

13th July, 2017

Wednesday 11 July 2018

ସମାଜ ଓ ସରକାର


ସମାଜ ଓ ସରକାର


ଦୁର୍ନୀତି ବ୍ୟାପକ ହୁଏ ; କିନ୍ତୁ କାଁଭାଁ ଧରାପଡେ | କିଛି ଅଫିସର ହଇରାଣ ହୁଅନ୍ତି ; ତାଙ୍କ ଘର ତଲାସ ହୁଏ ; ଖବର ବାହାରେ ଏତେ କୋଟି ଟଙ୍କାର ସମ୍ପତ୍ତି ବାହାରିଲା ; ଇତ୍ୟାଦି ଇତ୍ୟାଦି | କିନ୍ତୁ ଆମେ ମସ୍ତବଡ ଭୁଲ କରିବା ଯଦି ଭାବିବା ଆମ ସମାଜରେ ଏଇମାନଙ୍କ ବ୍ୟତୀତ ଅନ୍ୟମାନେ ସାଧୁ | ସେମିତି ଚୋରାରେ ସୁନା ଆସିବା କଥା ଦେଖାଯାଉ | ମଝିରେ ମଝିରେ ଆମେ କାଗଜରେ ପଢୁ ଯେ ଜଣେ ବିମାନାଯାତ୍ରୀଙ୍କୁ ତଲାସ କରି ଏତେ ଗ୍ରାମ ସୁନା ଜବତ ହେଲା | କିନ୍ତୁ ଏହାର ଅର୍ଥ ନୁହେଁ ଯେ ଜବତ ହେଇଥିବା ବ୍ୟତୀତ ଆଉ ଚୋରା ସୁନା ଆମ ସହରକୁ ଆସିନି | ସେମିତି ଅଫିମ କଥା | ଜବତ ହେଉଛି ; କିନ୍ତୁ ଅଫିମ ଆସୁଛି | ତେଣୁ କିଛି ଲୋକ ଚୋରା କାରବାର କରି ବେଶ ଲାଭବାନ ହେଉଛନ୍ତି , ଭଲରେ ରହୁଛନ୍ତି , ମଉଜ କରୁଛନ୍ତି | ଗାଁରେ ପକା ଘର ଯେଉଁ ମାତ୍ରାରେ ଦିଶିବା କଥା ଦିଶୁନି ; ବିଦ୍ୟୁତକରଣ ହେବାପରେ ଅନେକ ଗାଁରେ ବିଜୁଳି ବତି ଜଳୁନି | ସୁନା ଦୋକାନ ବଢୁଛି ; ଧନତେରଶ ଧମାଧମ ପାଳନ ହେଉଛି ; ହୋଟେଲରେ ଭୋଜିଭାତ ମାତ୍ରା ବଢି ଚାଲିଛି | ଆଉ କଳାଧନ କଥା ଛାଡ଼ନ୍ତୁ | ଏମିତି କାହିଁକି ହେଉଛି ? ଆମେ ସରକାରଙ୍କୁ ଦୋଷ ଦେଇ କହୁ ସରକାର ଅପାରଗ ; ପାତର ଅନ୍ତର କରନ୍ତି ; ଅସାଧୁତା ସେଠି ପଶି ଗଲାଣି , ଇତ୍ୟାଦି ଇତ୍ୟାଦି | କିନ୍ତୁ ଏହା ସମସ୍ୟାର ସମାଧାନ କରେନି | ଅବ୍ୟବସ୍ଥା ଅବ୍ୟାହତ ରହେ | ଆମ ସରକାର ଆମ ସମାଜର ପ୍ରତିଫଳନ ମାତ୍ର | ଆମେ ଦୁର୍ନୀତିପ୍ରବଣ ହେବା ; ସୁବିଧାବାଦୀ ହେବା , ଅନ୍ୟାୟପ୍ରବଣ ହେବା; ଆଉ କହିବା ସରକାର ସାଧୁ ସନ୍ଥଙ୍କ ରକ୍ଷା କରିବେ ; ଧର୍ମ ପାଳନ କରିବେ | ଏଇଟା ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ | ଆମେ ବଦଳିବା , ସୁସ୍ଥ ସମାଜ ଗଢିବା ; ତାପରେ ଛାଏଁ ସରକାର ମଧ୍ୟ ଵଦଳିବ | ନହେଲେ ଏମିତି ନାଟକ ଚାଲିଥିବ | କିଛି ଲୋକ ତିଳତଳାନ୍ତ ହେଉଥିବେ ; ନିଷ୍ପେସିତ ହେଉଥିବେ, ଆଉ କିଛି ଲୋକ ବିଳାସବ୍ୟସନ ରେ ବୁଡି ରହିଥିବେ | ଅତ୍ୟାଚାର ବଢୁଥିବ ; ଅନ୍ୟାୟର ବିଜୟ ହେଉଥିବ |

*******   

Sunday 8 July 2018

STORY OF THE THREE BANYAN TREES

For about a week, every morning I derive pleasure seeing all the three banyan trees in the temple garden on the three sides of the embankment of the temple-tank. They seem happy there. Some of the regular visitors to the garden by now know that the plants were made over by me to the ASI Horticulture staff in charge of the garden. 

A few days ago, in the morning, I got all three of them pushed into my tiny Maruti Ritz  car much against the wish of my driver and took them to the temple garden --- to be planted there to grow and provide shade and oxygen in the temple campus. The trees were with us for years; two at least for over 35 years and the third one for over 15.

The next morning I and my friend looked for the plants. They were gone and none of the staff would say where. I was hurt; so was my friend. We wondered how insensitive and discourteous some people could be. The plants were not only very costly but were part of us, being with us for years. 

I explored ways to retrieve them. I contacted the Director General, Archeological Survey of India, thanks to a wonderful functioning website of the ASI. The private secretary to the  DG took the call and I introduced myself. He was quite courteous and assured me to call back as soon as the DG returned to his seat. The call came after a couple of hours. Dr Rakesh Tewari, the DG, listened to me with patience and concern and promised to intervene.

The next morning the plants were back and two days later properly planted. My friend was happy but wondered whether it was possible for every one to access the DG and get relief. I agreed; but thought over the matter once again. 

The DG's phone would have rung indefinitely as it happens in some offices; the personal staff of the DG could have ticked me off as an unwanted intruder. The private secretary would not have called me back as is very normal in this part of the country. The DG could have been cold and tight lipped as we see nearer home with many mandarins.
 
Public offices need to be accessible; public servants need to be humane and courteous. These improve public confidence and quality of governance.

********

8th July, 2015

Saturday 7 July 2018

ତୃଣମୂଳ ସ୍ତର ର ପ୍ରଶାସନ


ତୃଣମୂଳ ସ୍ତର ର ପ୍ରଶାସନ


ଜଣାଶୁଣା ଯୁବକଟିଏ | ପରିବାରର ବଡପୁଅ ; ସେମାନେ ଦୁଇ ଭାଇ ; ତାର ତିନି ଭଉଣୀ | ବାପ ମା କାର୍ଯ୍ୟଦକ୍ଷ ; ଦାୟିତ୍ବବୋଧ ଜ୍ଞାନ ସମ୍ପନ୍ନ | ପରିବାରଟି ଆମ ଓଡିଶାର ଦୂର କୁଡୁମୁଲୂଗୁମା ଗାଁ ର ବାସିନ୍ଦା ନୁହଁ ; ଭୁବନେଶ୍ବର ପାଖ ନିମାପଡା ତହସିଲ ର | ଯୁବକଟି ଶିକ୍ଷିତ | ଗତ ବର୍ଷ ତା ମଝିଆଁ ଭଉଣୀ ବାହାଘର ପାଇଁ ସାରା ପରିବାର ଆବଶ୍ୟକ ଅର୍ଥ ଯୋଗାଡ କରିବା ପାଇଁ ଯେମିତି ହଇରାଣ ହରକତ ହେଇଥିଲେ ଆମେ ଦେଖି ଚିନ୍ତିତ ହେଇଥିଲୁ | କିଛି ପରିମାଣରେ ହାତବି ବଢେଇଥିଲୁ |

ସାନଭାଇ ଚାକିରୀ ଟିଏ ପାଇଲାନି ; ତାକୁ ମୁହଁ ଶୁଖେଇ ବୁଲୁଥିବା ଦେଖି ମୋ ପତ୍ନୀ ତାକୁ ବ୍ୟବସାୟ କରିବା ପାଇଁ ପ୍ରବର୍ତାଇଲେ ଓ କିଛି ସାହାଯ୍ୟ କଲେ | ମୋ କଥା ମାନି ଯୁବକଟି ଗାଁରେ ଇଟା ତିଆରି କଲା | ସେଇ ପଇସାକୁ ମୁଳଧନ କରି ବ୍ୟବସାୟ ଆଗକୁ ନବାକୁ ଉପଦେଶ ଦେଲି | ପକ୍କା ଘର ପରିବାର ର ନଥିଲା : ମୁ ବାଂକ୍ ବାବୁଂକୁ ରୂଣ ଦେବା ପାଇଁ ଅନୁରୋଧ କଲି ; ସେ ରାଜି ହେଲେ ; ଜମି କାଗଜ ଦେଖିଲେ |

ଜମି ତା ନାଁ ରେ ନାହିଁ କି ତା ବାପ ନାଁ ରେ ନାହିଁ | ସେହି ଅଂଚଳ ରେ ଜମି ବିକ୍ରୀର ରେଜିଷ୍ଟ୍ରେସନ ଓ ମ୍ୟୁଟେସନ କେଉଁ କାଳରୁ ବନ୍ଦ | ବାଂକ୍ ବାବୁ ରୂଣ ଦେଇ ପାରିଲେନି | ମୋ ସାହାଯ୍ୟରେ ଗୋଟିଏ ମାଇକ୍ରୋ ଫାଇନାନସ୍ ସଂସ୍ଥା ଋଣ ଦେଲେ ; ଯୁବକଟି ଅଧିକ ସୁଧଦେଇ ଋଣ ନେଲା ; ଘର କଲା ; ବର୍ତମାନ ଋଣ ପରିଶୋଧ କରୁଚି | କେବଳ ତାକୁ ଯେ ରୂଣ ମିଳୁନି ତାହା ନୁହେଁ ; ସେଇ ଅଂଚଳ ସାରା  ସେଇ ଅବସ୍ଥା | ବ୍ୟବସାୟ ପାଇଁ ଋଣ ନାହିଁ ; ଘର ତିଆରି ପାଇଁ ଋଣ ନାହିଁ | କାରଣ ଆମ ଜମି ଜମା ପ୍ରସଂଗ ବୁଝୁଥିବା ତହସିଲ ପ୍ରଶାସନ ଆଜି ବିଧ୍ବସ୍ତପ୍ରାୟ  |

ପୁରୁଣା ଭୁବନେଶ୍ବର ସହର ଓ ପୁରୀ ସହର ଏବଂ ପାଖ ଆଖ ଗାଁରେ ଅବସ୍ଥା ମଧ୍ୟ ତଦୃପ | ଶହଶହ ଭଦ୍ର, ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ, ପୁରାତନ ପରିବାରଂକ ବାସଗୃହ ଜମି ଆଜି ଅଯଥା ବିବାଦରେ ଛନ୍ଦି ହେଇ ପଡିଛି କେବଳ ସରକାରଂକ ଅବିମନ୍ୟୁଷତା ଯୋଗୁଁ |ପରିସ୍ଥିତି ଦୃଷ୍ଟିରୁ  ଏକ ନ୍ୟାୟ ସମ୍ମତ ଆଇନ ପ୍ରଣୟନ କରିବା ପାଇଁ ନା ମାନସିକତା ଅଛି ନା ଦକ୍ଷତା |

ଅଧିକାଂଶ ପରିବାର କୋଟ କଚିରୀ ରୁ ରହତାଦେଶ ଆଣି ବସବାସ କରୁଛନ୍ତି | ଅନେକଂକ ପିଲାମାନେ ବିଦେଶରେ | ସେମାନେ ଏଇ ପେଂଚ ବୁଝି ପାରିବେନି ଓ ସବୁ ସମ୍ପତ୍ତି ଦଲାଲଂକ ହାତକୁ ଚାଲି ଯିବ | ଆମ ସରକାର ଗାନ୍ଧାରୀଙ୍କ  ଭଳି ଅନ୍ଧ ପୁଟୁଳି ଲଗେଇ ମେକ୍ ଇନ୍ ଓଡିଶା ଯାତ୍ରା ଆୟୋଜନ କରୁଛନ୍ତି | ଗାଲୁଆଂକ ବାରବାଟୀ ଚାଷ ଚାଲିଛି | ଓଡ଼ିଆ ପୁଅ ଝିଅ ନିଜ ଭିଟାମାଟି ର କବଲା ବା ପଟା ପାଇ ପାରୁନି ;ଋଣ  ପାଇ ପାରୁନି | ଏଇଟା ଆମ ପାରିବାର  ସରକାର ଦେଖି ପାରୁନି ?

ସେମାନେ ବେପାର କରିବେ କେମିତି ; ଘର ତୋଳିବେ କେମିତି : ଆଗକୁ ବଢିବେ କେମିତି ? " ଇଜ୍ ଅଫ୍ ଡୁଇଂଗ୍ ବିଜିନେସ୍ " ତାଲିକା ରେ ଆମ ରାଜ୍ୟ ତଳ କୁ ଚାଲିଗଲା ବୋଲି ଏତେ କୁମ୍ଭୀର କାନ୍ଦ କାହିଁକି | ଘରକୁ ସଜାଡିବାର ଯୋଗ୍ୟତା ତ ନାହିଁ ?
 
*******

1st November, 2016

Friday 6 July 2018

ସ୍ତମ୍ଭକାଳୀ



ସ୍ତମ୍ଭକାଳୀ



ତିନି ଠାକୁର ଅଣସରରେ ଥିବାଯୋଗୁଁ ଆଜି ମନ୍ଦିରରେ ଭକ୍ତଙ୍କ ଭିଡ ନଥିଲା | ଆସନ୍ନ ସନ୍ଧ୍ୟାରେ ମନ୍ଦିର ପରିବେଶ ଶାନ୍ତମୟ, ଶୃଙ୍ଖଳିତ ବୋଧ ହେଲା | ଅନେକ ବର୍ଷ ପରେ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ରେ ସତ୍ୟନାରାୟଣ ଏବଂ ଗଣେଶଙ୍କ ଦର୍ଶନ ଲାଭ ସୁଯୋଗ ପାଇଲି |   ମା ବିମଳା ଓ ମା ଲକ୍ଷ୍ମୀ ଙ୍କ ଦର୍ଶନରେ ମଧ୍ୟ କୌଣସି ଅସୁବିଧା ନଥିଲା | ଶେଷରେ ବଡ଼ଦେଉଳ ଭିତରକୁ ଗଲି |  ଗରୁଡ ସ୍ତମ୍ଭ ନିକଟରେ ଭକ୍ତମାନଙ୍କ ବ୍ୟାକୁଳ ଭାବ ଦେଖିଲି | ସ୍ତମ୍ଭ ଉପରେ ଆସୀନ ଗରୁଡଙ୍କୁ ନମସ୍କାର କରି ନିକଟସ୍ଥ ଅନ୍ୟ ଏକ ସ୍ତମ୍ଭ ଆଡକୁ ଯାଇ ମୋର ପ୍ରିୟ କୃଷ୍ଣକାୟ ମୂର୍ତ୍ତିଙ୍କୁ ପ୍ରଣାମ କଲି |

 ବାଲ୍ୟାବସ୍ଥାରୁ ସେହି ମୂର୍ତ୍ତି ପ୍ରତି ମୋର ଆସକ୍ତି ରହିଆସିଛି | ବହୁଦିନର ଆତ୍ମୀୟତା ସତ୍ତ୍ୱେ ଆଜି ମୂର୍ତ୍ତିଙ୍କ ପରିଚୟ ପାଶୋରି ଯାଇଥିଲି | ମୂର୍ତ୍ତି ପୁଷ୍ପସଜ୍ଜିତ ଥିଲେ ; ଦୁଇଟି ମାଟି ପ୍ରଦୀପ ତାଙ୍କ କ୍ଷୁଦ୍ର କୋଠରୀକୁ ଆଲୋକିତ କରୁଥିଲା  | ପାଖରେ କେହି ନଥିବା ଦେଖି ଗୋଟିଏ ଦୀପ କୁ ମୂର୍ତ୍ତି ପାଖକୁ ନେଇ ମୁଖ ଦର୍ଶନ କଲି | କିଛି ସମୟ ତାଙ୍କ ଆଗରେ ଠିଆହେଇ  ପ୍ରାର୍ଥନା କରିଥିବା ବେଳେ  ଜଣେ ପୂଜକ ଆସିଲେ ; ଫୁଲଗୁଡିକ ସଜାଡି ଦେଇ ଦୀପ ଦୁଇଟିକୁ ମଧ୍ୟ ଭଲଭାବରେ ରଖିଲେ |ମୁଁ ତାଙ୍କୁ ଦେଖି ଦେବଙ୍କ ନାଁ ପଚାରିଲି , ସେ କିନ୍ତୁ ତରବରରେ ଉତ୍ତର ନଦେଇ ଚାଲିଗଲେ |

ଜଣେ ମହିଳା ଆସି ତାଙ୍କ ଆଗରେ ଠିଆହେଲେ  | କହିଲେ " ସ୍ତମ୍ଭକାଳୀ " | ମୋତେ  ଜଣାଗଲା ମୁଁ ପାଂଚ ,ଛ' ବର୍ଷ ବୟସର ହେଇଥିବା ବେଳେ ଯେମିତି ମା' ଙ୍କ ସାଙ୍ଗରେ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଯାଇଥିବା ବେଳେ ମା' ମୋତେ ଠାକୁର ଠାକୁରାଣୀଙ୍କ ପରିଚୟ କରାଉଥିଲେ; ଆଉ ଏହି ସ୍ତମ୍ଭ ପାଖରେ ପ୍ରଣାମ କରୁଥିବା ବେଳେ କହୁଥିଲେ " ଇଏ ହେଉଛନ୍ତି ସ୍ତମ୍ଭକାଳୀ | ମୋତେ ସ୍ୱପ୍ନରେ ଦେଖାଦେଇଥିଲେ ; ତା 'ପରେ  ତୁ ଜନ୍ମ ହେଇଥିଲୁ |

ମୁଁ ପୁଣି ନମସ୍କାର କରି ଗର୍ଭଗୃହ ଆଡକୁ ଯିବାବେଳେ ମହିଳାଙ୍କ ବିଷୟରେ ଭାବୁଥିଲି | " ସେ କିଏ ? ଆଜି କାହିଁକି ସେଠାରେ ହଠାତ ପହଁଚିଲେ ? ମୋ ପ୍ରଶ୍ନର ଉତ୍ତର ତାଙ୍କଠାରୁ କାହିଁକି ଶୁଣିଲି ? ସେ କଣ ମୋ ମା' ; ସେ କଣ ସ୍ୱୟଂ ସ୍ତମ୍ଭକାଳୀ ?"

*********
3rd July, 2018